كتاب: نزع الخافض في الدرس النحوي

وفي هذا الذي قرره نظر، لأن أكثر ما ورد منه متعديا في القرآن ملحوظ فيه وصل، لا قصد من ذلك قوله تعالى: {فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات} (1) وقوله تعالى: {فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط} (2). وقوله تعالى: {أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم} (3) وقوله تعالى {بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها} (4) وغيرها كثير (5).
2- عزم: يقول الأشموني: "تقول: عزمت على كذا لا عزمت كذا" (6) لذا خرج تعدي عزم بنفسه في قوله تعالى: {فإن عزموا الطلاق} (7) وقوله تعالى: {ولا تعزموا عقدة النكاح} (8) على تقدير
حرف الجر، أي: على الطلاق، وعلى عقدة النكاح (9).
- - - - - - - - - -
(1) البقرة: 209.
(2) هود: 74
(3) سبأ: 32.
(4) الزمر: 59.
(5) ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: 187- 191
(6) شرح الأشموني: 2 /97. وينظر: لسان العرب (عزم)، والقاموس المحيط (عزم) وتاج العروس (عزم)
(7) البقرة: 227.
(8) البقرة: 235.
(9) ينظر: إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج: 1 /110، ومشكل إعراب القرآن: 1 /132، والبيان: 1 /161 والتبيان: 1 /180، 188، والبحر المحيط: 2 /450، 525.